《易经》的第十五卦是谦卦，它的卦辞是“谦：亨，君子有终。”，意思是谦卑能够通达，君子能够有好的结果。谦卦的象辞是“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”，意思是地里面有山存在，这就是谦卑的象征；君子由此领悟要减损多的，增益少的，衡量事物而公平给予。谦卦的初六爻辞是“谦谦君子，用涉大川，吉。”，意思是谦而又谦的君子，可以渡过大河，吉祥。象辞是“谦谦君子，卑以自牧也。”，意思是谦而又谦的君子，是以谦卑的态度管理自己。这里的“谦谦”和“卑以自牧”都是《易经》最经典的智慧话语之一，它们表达了一种高尚的人格和修养。“谦谦”是指谦虚而不自满，恭敬而不傲慢，能够严格要求自己而不轻视他人。《论语》中说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这就是孔子对于学习者应该具备的“谦谦”之心。《孟子》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”这就是孟子对于成就大事者应该具备的“谦谦”之志。《诗经》中说：“王赫斯怒！予从事于斯！王赫斯喜！予从事于斯！”这就是诗人对于忠诚服从者应该具备的“谦谦”之行。“卑以自牧”是指以低下而不高傲的姿态来约束和修正自己。《论语》中说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就是孔子对于自我反省者应该具备的“卑以自牧”之法。《孟子》中说：“所恶于上者毋以使下；所恶于下者毋以事上；所恶于前者毋以先后；所恶于后者毋以从前；所恶于右者毋以交左；所恶于左者毋以交右。”这就是孟子对于公正处事者应该具备的“卑以自牧”之道。《诗经》中说：“静言思之，寤寐求之。”这就是诗人对于勤奋学习者应该具备的“卑以自牧”之心。总之，“谦谦君子卑以自牧也”是《易经》智慧中最精华的部分之一，它教导我们要有一种高贵而不傲慢、虚心而不自满、严格而不苛刻、公平而不偏颇、勤奋而不懈怠、忠诚而不背叛、反省而不自欺、修正而不倔强的人生态度和处世原则。如果我们能够遵循这样的智慧，在任何时候都能够保持一种平和、清明、通达、和顺的心境，在任何地方都能够赢得他人的尊重、信任、敬仰、爱戴。这样的人生才能够真正称得上“亨通”，才能够真正拥有“好结果”。
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